Ina Müller, die Königin des norddeutschen Entertainments, ist bekannt für ihre schonungslos ehrliche Art und ihre Fähigkeit, selbst die heiligsten Themen mit einem Augenzwinkern zu entzaubern. Was sich im ersten Moment nach einem gemütlichen Plausch über die Festtage anhört, entpuppt sich in ihrem jüngsten Auftritt im Podcast Silvia am Sonntag als eine tiefgründige und zugleich urkomische Auseinandersetzung mit deutscher Weihnachtstradition, familiärer Rollenverteilung und einer überraschend scharfen Kritik am deutschen Kirchensteuersystem. Die Sängerin, die erst vor Kurzem eine schonungslose Bilanz ihres eigenen Lebens zog, beweist einmal mehr, dass sie nicht davor zurückschreckt, die Dinge beim Namen zu nennen – selbst wenn es um den lieben Gott persönlich geht.

Weihnachten als kulinarische Nonstop-Belastung

Für Ina Müller, die in dem Gespräch bekräftigt, Weihnachten sei im Grunde “ein Fest für Kinder”, findet die Feierlichkeit trotzdem traditionell und ausgiebig statt. Die Feiertage verbringt sie in vertrauter Runde: mit ihrer Mutter und ihren Schwestern. Doch wer nun an andächtige Stunden und besinnliche Stille denkt, irrt gewaltig. Die Müller-Weihnacht ist vor allem eines: ein kulinarisches Großprojekt, das niemals endet.

Die gesamte Familienlogistik dreht sich unaufhörlich um das Essen. Wie Ina Müller in gewohnt humorvoller Weise schildert, beginnt der Tag mit dem Frühstück. Kaum ist dieses beendet, “spricht man übers Mittagessen”, sagt sie. Und die obsessive Nahrungsplanung kennt auch am zweiten Weihnachtsfeiertag kein Ende. Selbst beim letzten Kaffee wird bereits eine Zukunftsdebatte geführt, die den meisten Familien bekannt vorkommen dürfte: “was essen wir denn nächstes Jahr zu Weihnachten?” Diese Anekdote ist mehr als nur eine lustige Schilderung; sie ist ein Spiegelbild der tief verwurzelten deutschen Kultur, in der die Mahlzeiten – insbesondere zur Weihnachtszeit – nicht nur Nahrungsaufnahme, sondern der zentrale Ankerpunkt für Gemeinschaft und Tradition sind. Der Druck des perfekten Weihnachtsbratens, die Angst vor dem kulinarischen Scheitern und die ständige Abstimmung in der Großfamilie werden hier auf den Punkt gebracht. Ina Müller liefert damit den Beweis, dass selbst im glamourösen Leben einer Fernsehgröße die alltäglichen, humorvollen Dramen des Familienlebens an den Festtagen die Hauptrolle spielen.

Die Ministerin für geistige Getränke: Müllers unkonventionelle Rolle

Das minutiös geplante Festmahl erfordert selbstverständlich eine klare Aufgabenteilung. Und hier enthüllt Ina Müller ein weiteres, höchst amüsantes Detail über die Dynamik in ihrem Familienclan. Während ihre Schwestern die traditionelle Last der Vorbereitung schultern – sprich: kochen und für Ordnung sorgen –, übernimmt Ina Müller eine höchst unkonventionelle, aber für sie maßgeschneiderte Rolle.

Sie lacht und gesteht mit entwaffnender Offenheit: “Ich mache nie was.” Sie kann weder den Geschirrspüler richtig einräumen noch den Tisch ordentlich eindecken. In einer traditionellen Rollenverteilung wäre dies ein Skandal, doch in der Müller-Familie ist es akzeptierte Realität. Ihre Stärken liegen, wie die Entertainerin beweist, offensichtlich nicht im hauswirtschaftlichen Bereich. Stattdessen hat sie das Amt der “Ministerin für geistige Getränke” inne. Ihr klar definiertes, unverzichtbares Ressort: “Ich bin aber zuständig dafür in Hamburg mein Auto mit sehr guten Alkoholika zu füllen.” Prosecco und Wein stehen auf ihrer Beschaffungsliste, während ihre Schwestern, die “alle kochen können”, sich um die Zubereitung der Mahlzeiten kümmern. Ein Braten, so bekennt Ina Müller, käme ihr niemals in die Tüte, oder besser gesagt, in den Ofen: “Ich könnte nie einen Braten machen.”

Diese Schilderung der Arbeitsteilung ist nicht nur komisch, sie ist ein Statement gegen die Perfektion und eine Huldigung an die Akzeptanz von Unzulänglichkeiten in der Familie. Es ist eine Erleichterung für viele Leser, die sich mit dem Druck des Multitaskings an Weihnachten konfrontiert sehen, zu hören, dass selbst eine gefeierte Künstlerin sich auf das beschränkt, was sie kann, und den Rest delegiert. Ina Müller hat damit einen höchst modernen Weg gefunden, der patriarchalen Erwartungshaltung an die Frau in der Küche zu entgehen – mit dem Witz und einem Auto voller Sekt.

Der Kirchengänger-Konflikt: Tradition versus Austritt

Trotz der kulinarischen Fixierung und der chaotisch-harmonischen Arbeitsteilung beschreibt Ina Müller die Festtage als “stets gemütlich”. Doch wie in jeder Familie gibt es einen jährlichen Streitpunkt, ein Thema, das Jahr für Jahr aufs Neue für Diskussionen sorgt und die gemütliche Stimmung kurzzeitig trübt: der Gang in die Kirche.

Ina Müller, die bekennende Liebhaberin der Weihnachtstradition, bedauert: “Leider geht keiner mehr mit mir in die Kirche.” Für sie gehört dieser Besuch, die festliche Atmosphäre, der Gesang und das Innehalten am Heiligen Abend, zwingend dazu: “ich würde immer gerne in die Kirche gehen, weil ich das mag, das gehört für mich dazu.” Doch die Realität in ihrer Familie spiegelt den gesamtgesellschaftlichen Trend in Deutschland wider: Ihre Schwestern, so berichtet sie, sind “alle raus aus der Kirche” – ausgetreten.

Dieser Wunsch der Künstlerin kollidiert mit der Realität ihrer Familie und entfacht die sogenannte “große Diskussion”, die in vielen Familien am Heiligabend aufkommt: “Darf man Weihnachten in die Kirche latschen, wenn man sonst nicht in die Kirche geht?” Es ist die Debatte um die sogenannten “Weihnachts-Christen” – jene, die nur einmal im Jahr den Weg in die Gotteshäuser finden, um der Tradition, der Besinnlichkeit oder der Musik willen. Während Puristen dies oft als Heuchelei oder touristisches Verhalten abtun, verteidigt Ina Müller diesen spontanen, emotionalen Akt der Verbundenheit mit der Weihnachtsgeschichte vehement.

Die steuerpolitische Abrechnung mit dem lieben Gott

Doch anstatt die Diskussion mit einem einfachen Appell an die Tradition zu beenden, treibt Ina Müller die Argumentation mit ihrem typischen, messerscharfen Witz auf die Spitze. Sie selbst hält den Weihnachtsbesuch für “unproblematisch” und glaubt, dass die höchste Instanz, der liebe Gott, dies ebenfalls so sehen würde. Er hätte, so Müller, “totales Verständnis dafür.”

An dieser Stelle erfolgt der Paukenschlag, der die Anekdote aus dem Privaten ins Aktuelle hebt und ihr eine politische Schärfe verleiht. Ina Müller erweitert ihren Gedankengang und fügt hinzu, dass der liebe Gott nicht nur Verständnis für die Gelegenheits-Kirchengänger hätte, sondern selbst ein Abtrünniger geworden wäre, wenn er die irdischen Konsequenzen seines Glaubens in Deutschland hätte tragen müssen: “der liebe Gott wäre auch ausgetreten, wenn er die Rechnung gesehen hätte, die man als selbstständiger und Steuerhöchstsatzzahlender Mensch hat.”

Diese Aussage ist nicht nur ein genialer komödiantischer Abschluss der Debatte, sondern eine bemerkenswert präzise und satirische Kritik am System der Kirchensteuer. In Deutschland ist die Kirchensteuer eine staatlich eingezogene Abgabe, die von den registrierten Mitgliedern großer Religionsgemeinschaften erhoben wird und bis zu neun Prozent der Einkommensteuer betragen kann. Für selbstständige, erfolgreiche Personen, die dem sogenannten “Steuerhöchstsatz” unterliegen, kann dies eine erhebliche finanzielle Belastung darstellen.

Ina Müller, die selbst als Entertainerin und Unternehmerin erfolgreich ist, spricht damit ein Thema an, das viele Mitglieder der deutschen Gesellschaft bewegt und oft zum Kirchenaustritt führt: Die Diskrepanz zwischen persönlicher Spiritualität, kirchlicher Institution und dem finanziellen Aufwand. Indem sie den “lieben Gott” in die Rolle eines “Steuerhöchstsatzzahlenden” versetzt und ihm den Kirchenaustritt nahelegt, dekonstruiert sie auf humorvolle Weise die unheilige Allianz zwischen Glaube und Fiskus. Sie impliziert, dass selbst der Begründer des Christentums angesichts der deutschen Steuerrealität die ökonomische Vernunft über die institutionelle Bindung stellen würde.

Ihr Fazit ist ein Appell für eine authentische, finanzunabhängige Spiritualität, die nicht an Mitgliedschaft oder Abgaben hängt, sondern an das Gefühl und die Tradition, die in der Weihnachtszeit in die Kirche locken. Ina Müller liefert damit nicht nur unterhaltsame Einblicke in ihre Familienweihnacht, sondern leistet mit einer einzigen Anekdote einen wichtigen Beitrag zur gesellschaftlichen Debatte um Glauben, Geld und die Freiheit der Entscheidung. Ihre Offenheit macht sie zur idealen Chronistin des modernen deutschen Weihnachtsfestes – ein Fest, das zwischen perfekt geplantem Braten, fließendem Prosecco und einer tiefsinnigen Diskussion über Steuerrecht und Theologie stattfindet.

Mit dieser beiläufigen Bemerkung im Podcast hat Ina Müller eine Bombe platzen lassen, die auf Social Media und an den Familientischen für Gesprächsstoff sorgen wird. Es ist die perfekte Mischung aus privater Komik und öffentlicher Relevanz, die ihre Kunst so unwiderstehlich und ihre Inhalte so hochgradig teilbar macht. Die Müller-Weihnacht ist alles andere als besinnlich; sie ist ein Spiegelbild unserer Zeit – laut, ehrlich und immer für eine Überraschung gut.