Der verblassende Glanz der „Valente des Ostens“

In den farblosen Fernsehbildschirmen der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) war sie der Inbegriff von Freude und Glamour. Dagmar Frederic, mit ihrer perfekten Frisur, den glitzernden Kleidern und einer Stimme, die mühelos zwischen Operette und Schlager wechselte, war für Millionen hinter dem Eisernen Vorhang mehr als nur eine Sängerin. Sie war die „Valente des Ostens“ – das strahlende Gesicht einer Unterhaltungskultur, die das Regime sorgfältig kuratierte, um den Eindruck von Stabilität und Glück im sozialistischen Alltag zu vermitteln. Sie war überall: auf der Bühne des Friedrichstadtpalastes, im Radio, und sogar persönlich von Erich Honecker, dem mächtigsten Mann der DDR, geehrt.

Doch dieser Applaus ist verklungen. Heute, mit über 80 Jahren, steht Dagmar Frederic im Zentrum einer weitaus komplizierteren und traurigeren Geschichte. Die Wahrheit hinter dem Ruhm einer DDR-Ikone ist von politischen Verstrickungen, finanziellen Skandalen und dem gnadenlosen Kampf gegen das Vergessen gezeichnet. Die Frau, die ihrem Publikum so viel Glanz schenkte, lebt nun mit einem Echo aus Schweigen und Kritik. Die Geschichte ihres Abstiegs ist ein Spiegelbild der gespaltenen Erinnerung an die DDR und die unbequeme Frage: Ist das vereinte Deutschland fair mit den kulturellen Ikonen des untergegangenen Staates umgegangen?

Der Preis der Nähe zur Macht

Dagma Elke Schulz, 1945 in den letzten Kriegszügen geboren, erlebte einen kometenhaften Aufstieg durch das streng kontrollierte Unterhaltungssystem der DDR. Mit Hits wie „Du hast gelacht“, der durch die Eiskunstläuferin Gabi Seifert sogar internationale Bekanntheit erlangte, wurde sie schnell zum Publikumsliebling. Doch in einem Land, in dem jeder Schritt eines Prominenten politisch war, hatte Ruhm seinen Preis.

Frederics Erfolg beruhte nicht nur auf ihrem Talent, sondern war tief mit der politischen Agenda des Staates verflochten. Es wurde in Medienkreisen offen darüber gesprochen, dass ihre Auswahl für wichtige Fernsehauftritte wie „Ein Kessel Buntes“ oder „Serenade bei Kerzenschein“ einem „persönlichen Wunsch von Erich Honecker“ entsprach. Diese Unterstützung von höchster politischer Ebene machte sie zu einer festen Größe, die das staatlich gelenkte Ideal sozialistischer Werte kulturell repräsentierte.

Ihre Nähe zum Regime manifestierte sich auch durch ihr Engagement in der LDPD, einer der sogenannten Blockparteien. Formal eigenständig, blieben diese Parteien loyal zur SED und boten Künstlern wie Frederic berufliche Sicherheit im Austausch für politische Anpassung. 1981 wurde dieser privilegierte Status zementiert, als sie zusammen mit ihrem damaligen Ehemann, dem Bariton Peter Wieland, den Nationalpreis der DDR erhielt – eine der höchsten staatlichen Auszeichnungen, die ihnen persönlich von Honecker überreicht wurde. Sie wurden zum kulturellen Traumpaar des Regimes.

Die Skepsis des vereinten Deutschlands

Mit dem Fall der Berliner Mauer und der Wiedervereinigung zerbrach Frederics goldenes Käfig. Plötzlich stand ihre privilegierte Vergangenheit im Licht der Kritik. Obwohl sie stets betonte, nur „für die Menschen gesungen“ zu haben und ihre Motive rein künstlerisch gewesen seien, stießen ihre Rechtfertigungen auf Skepsis. Für viele Opfer der Stasi und andere vom Regime benachteiligte Bürger symbolisierte ihre Fernsehpräsenz ein System, das Dissens unterdrückt und Kultur manipuliert hatte.

Der Gegenwind wurde zur öffentlichen Empörung im Jahr 2014, als Frederic in einem TV-Beitrag mit einer Wachsfigur von Erich Honecker posierte. Was sie selbst als humorvoll oder satirisch bezeichnete, wurde von Kritikern als „groteske Verharmlosung der Diktatur“ und eine Beleidigung für die Opfer empfunden. Ehemalige Fans und DDR-Dissidenten reagierten entsetzt. Dieser Vorfall machte deutlich, dass Frederic im vereinten Deutschland in einem unlösbaren Dilemma steckte: Zu eng mit dem alten Regime verbunden, um im Westen akzeptiert zu werden, und selbst im Osten zunehmend als Symbol für Anpassung oder Komplizenschaft gesehen. Ihre Vergangenheit war zur Last geworden.

Der Schatten des Skandals: Exploitation und Gerichtsdramen

Weit schwerer als die politische Kritik wogen die Vorwürfe aus dem Jahr 2009. Zeitungen titelten schockiert: Dagmar Frederic der Ausbeutung einer sterbenden Witwe beschuldigt. Der Vorwurf lautete, sie habe Brunhilde Wagner, die geistig abbauende Witwe des ehemaligen DDR-Kulturministers Siegfried Wagner, manipuliert, um Teile ihres Erbes zu erhalten.

Das juristische Nachspiel endete 2011 mit einem Urteil gegen Frederic. Sie wurde verpflichtet, 170.000 Euro zurückzuzahlen, zusätzlich zu bereits erstatteten 60.000 Euro. Auch wenn die Details undurchsichtig blieben, war die öffentliche Demütigung eindeutig. Die Schlagzeilen wurden kalt. Die Diva mit der goldenen Stimme galt nun als Figur des Misstrauens, behaftet mit einer dubiosen Vergangenheit. Die Affäre wurde zusätzlich durch eine Untersuchung des Finanzamtes wegen nicht gemeldeter Geschenke aus Wagners Nachlass belastet. Obwohl das Verfahren ohne Verurteilung eingestellt wurde, blieben die Flecken. Die einst so makellose Künstlerin hatte ihren öffentlichen Kredit unwiderruflich verspielt.

Der langsame, schmerzhafte Abschied von der Bühne

Parallel zu den juristischen Turbulenzen kämpfte Frederic an der Front der Unterhaltungsindustrie. Zwischen 2008 und 2011 arbeitete sie als Wochenendmoderatorin beim Berliner Schlagersender Radio Paloma. Das Format war nostalgisch und passte perfekt zu ihrem Image. Doch Anfang 2011 unterzog sich der Sender einer Umstrukturierung, um das Programm zu modernisieren und ein jüngeres Publikum zu gewinnen. Frederic, zusammen mit vier weiteren etablierten Moderatoren, wurde entlassen.

Der Abschied war herzlos. Ein ehemaliger Producer berichtete anonym: „Sie bekam nicht einmal die Chance, sich von ihrem Publikum zu verabschieden.“ Nach Jahrzehnten im Radio wirkte es, als wäre sie „ausgelöscht“ worden.

Zwar fand sie 2012 beim Berliner Sender Radio B2 eine neue Heimat, wo sie eine Neuauflage der „Deutschen Hitparade“ moderierte, doch auch diese Tätigkeit endete 2015. Der kulturelle Zeitgeist hatte sich rasant gewandelt. Die Schlager-Szene wurde von Stars wie Helene Fischer dominiert, deren modernes, kommerzialisiertes Soundgewand keinen Platz mehr für Frederics Präsentationsstil hatte, der von Höflichkeit, Sentimentalität und Nostalgie geprägt war. In einer Medienwelt, die auf schnelle Taktung und digitale Interaktion setzte, wurde ihre Art zunehmend als unzeitgemäß empfunden. Ab 2016 war sie nicht mehr regelmäßig im nationalen oder regionalen Radio zu hören, ihre Ära als Rundfunkmoderatorin war faktisch beendet.

Der Anker in der Stille

Inmitten des beruflichen und öffentlichen Sturms fand Dagmar Frederic ihren emotionalen Anker im Privatleben. Ihre romantische Geschichte war von fünf Ehen geprägt, die bedeutendste davon die mit Peter Wieland. Doch während ihre professionelle Partnerschaft mit Siegfried Ulenbrock in den 70er-Jahren als romantische Bindung wahrgenommen wurde – eine Illusion, die die Staatsmedien gerne förderten – bestätigte Frederic später, dass ihre Beziehung ausschließlich kollegial war, eine Enthüllung, die bei langjährigen Bewunderern für Ernüchterung sorgte.

Ihre Beständigkeit fand sie schließlich in ihrem fünften und aktuellen Ehemann, Klaus Lenk, mit dem sie seit 2002 verheiratet ist und in Berlin-Rahnsdorf lebt. Sie beschreibt ihn als ihren ständigen Begleiter, der die gesamte Logistik organisiert, und als einen Mann von stiller Stärke. „Wir sind nie getrennt und wir wollen es auch nicht. Wir existieren als Team“, betonte sie in Interviews.

Abseits der Bühne lebt die einstige Diva in einem ruhigen Vorstadthaus. Die Designerabsätze und glitzernden Bühnenkostüme sind abgelegt. Freunde berichten, dass sie oft barfuß durch den Garten geht und die häusliche Geborgenheit genießt – eine Stille, die in scharfem Kontrast zu ihrem früheren Leben steht, das voller Prominentenfotos mit Honecker, Wöhrle und Maske war.

Eine tiefe Zuneigung verbindet sie weiterhin mit ihrer Tochter Maxi, geboren 1985. Berichten zufolge arbeiten Mutter und Tochter an einem gemeinsamen Bühnenprojekt, das alte Hits neu interpretiert. Während Frederic es als Feier der Generationen sieht, mag es für Beobachter auch der leise Versuch sein, eine Vergangenheit auszusöhnen, die von langen Abwesenheiten und beruflichen Verpflichtungen geprägt war, die einst Vorrang vor der Mutterschaft hatten.

Das trotzige Finale: „Ich bin noch da.“

Im Alter von 80 Jahren erreicht Dagmar Frederic einen Meilenstein, den nur wenige Künstler erleben. Sie steht weiterhin auf der Bühne, lehnt den Gedanken an kosmetische Eingriffe ab und trotzt mit dem Satz „Alles an mir ist echt. Ich werde lieber ehrlich alt als hinter einer Maske zu leben.“

Ihr Eröffnungssatz bei jedem Konzert, „Ich bin noch da. Stärker denn je“, ist mehr als nur ein Spruch. Er ist eine trotzige Bekräftigung in einer Branche, die alternden Frauen, insbesondere jenen mit umstrittener Vergangenheit, selten wohlgesonnen ist. Doch hinter diesem Trotz verbirgt sich eine ernüchternde Realität. Sie wird in Online-Kommentaren als „Relikt“, „lebendes Gespenst der DDR“ und Symbol einer unerwünschten Unterhaltung bezeichnet. Die Veranstaltungsorte sind kleiner geworden, das Publikum besteht überwiegend aus älteren Fans, und die Fernsehsender, die sie einst feierten, rufen nicht mehr an. Sie tritt nicht mehr als Hauptgast, sondern als Ehrengast auf – jemand, den man würdigt und dann zur Seite treten lässt.

Menschen aus ihrem Umfeld geben privat zu, dass Frederic erschöpft ist. Erschöpft vom ständigen Kampf, ihre DDR-Vergangenheit verteidigen zu müssen, leid, dass ihre künstlerischen Beiträge als bloße Propaganda abgetan werden. Sie kämpft darum, für ihre Leistung erinnert zu werden und nicht nur für das, was sie repräsentierte.

Ihr Auftreten heute dient nicht mehr dem Ruhm, der längst verblasst ist. Ihre Motivation ist existenzieller Natur: der Drang, ihre Präsenz in einer Welt zu behaupten, die sie immer wieder abgeschrieben hat. Wenn sie singend unter dem Bühnenlicht steht, beweist sie – wenn auch nur für einen flüchtigen Moment – dass sie noch da ist, dass sie noch zählt. Die Frau, die einst von Honeckers Hand gefeiert wurde, singt heute vor kleineren Publikumsmengen und bewegt sich durch eine Welt, die sich unwiderruflich von der Ära entfernt hat, die sie einst so strahlend mitgeprägt hat.

Die Frage, die bleibt, ist nicht nur die nach ihrer Karriere, sondern die nach der Gerechtigkeit der Geschichte: Ist Deutschland fair in seiner Erinnerung an die Ikonen des Ostens gewesen? Oder wird Dagmar Frederic dazu verdammt sein, bis zu ihrem letzten Atemzug auf der Bühne zu kämpfen, um zu beweisen, dass sie mehr war als nur ein glitzerndes Rädchen in der Propagandamaschinerie der Diktatur? Ihr Wunsch, „mitten in einem Lied, mit dem Scheinwerfer noch auf mir“ zu gehen, zeugt von der tiefen Tragik einer Diva, deren wahrer letzter Akt nicht auf der Bühne, sondern im Kampf gegen das gnadenlose Urteil der Nachwelt stattfindet.